Pour effectuer ce commentaire je n'hésite pas à utiliser les paragraphes précédemment développées dans un autre commentaire « dans quelle mesure les générations peuvent-elles subir l'influence de l'histoire ? »

Dans quelle mesure peut-on manipuler les générations ?

1. - Qu'est-ce qu'une génération ?

Si on cherche à définir une génération il suffit de se tourner ver le « Dictionnaire de la langue française » d’Emile LITTRE. Une génération c’est une différence de deux à trois décennies entre des parents et des enfants ou tout simplement entre deux êtres humains. C’est aussi, ainsi que l’explique K. MANNHEIM lorsqu’on fait partie d’une même génération, le partage d’un destin commun, d’une même idéologie. Le « Dictionnaire suisse de  politique sociale parle même du partage d’une perspective historique. Les goûts culturels et le mode de vie réunissent les générations selon Jean-Luc ESCOUSSEAU tout comme le même regard sur le monde tel que le décrit Bernadette BAVIN LEGROS ou encore les mêmes goûts culturels, ou style de musique et codes vestimentaires. Chaque génération se tourne vers des artistes particuliers, certains ont idolâtré Elvis PRESLEY, la « Beat Generation » a envahi les pelouses de Woodstock par exemple. Les générations ont également des rôles définis, les jeunes se doivent d’être insouciants et irresponsables, le mariage leur apporte sérieux et responsabilités mais aussi une famille qui se développe et forme à son tour une autre famille, l’âge avançant c’est la retraite qui se profile, l’âge mur puis le grand âge et enfin le départ vers un autre monde. Chaque génération évolue selon des règles bien précises définies par la société.

1. - De quelle façon existe-t-elle ?

Elles semblent exister tout simplement en se différenciant par l’âge et la place dans la société. Roy LEWIS dans « Pourquoi j’ai mangé mon père » nous montre que la famille même au temps des hommes des cavernes pouvait avoir la même structure qu’aujourd’hui. Les relations enfant/parent ont toujours existé, déjà SOPHOCLE dans « Œdipe Roi » en parlait tout comme le fit plus tard Jean COCTEAU dans la « Machine Infernale ». FREUD en faisait état dans « Introduction à la psychanalyse ». Les générations existent en fait par l’affectif, ce cordon ombilical qu’il est difficile de couper, le meilleur exemple en est « la Parabole de l’enfant prodigue » tirée de la Bible. Se démarquer semble naturel aux générations , KAFKA dans « Lettre au Père » explique ses lourdes relations avec son père comme le fait également Annie ERNAUX dans « La Place », elle y explique que son statut d’intellectuelle l’ a éloignée de son père qu’elle qualifie de « commun » et de « brave ». RIMBAUD pour sa part dans « Lettre à Paul Demeny » montre son désir de promouvoir une autre génération d’écrivains.  Elisabeth GUIGOU décrit dans la « Beat Generation » une société où tout est différent parce que conquis après un conflit. Car c’est le combat, la révolte, le désir de différence qui font que les générations se différencient et existent. La photographie de ZONG HOÏ YI prise sur la place Tien An Men lors des manifestations de 1989 montre que chaque génération existe en s’imposant. Parfois même en voulant détrôner, annihiler la génération précédente. Dino BUZZATI en parle très clairement dans une nouvelle extraite du « K » intitulée « Chasseurs de vieux ».

1. -Dans quel

2. le mesure peut-on manipuler les générations ?

Pour développer chaque partie on prépare un plan de sous-partie (en italique) puis on développe le propos (en dessous de la partie du plan)

• en les faisant entrer dans des stéréotypes (Georges PEREC « Les choses »)

les « Trente glorieuses » ayant formaté des personnes aux plaisirs d'une société de consommation, les jeunes ont été formés à cette façon de vivre.

Les générations sont-elles aujourd'hui capables de s'affirmer ? Sont-elles en mesure de se défendre contre les manipulations dont elles pourraient être victimes. En 1965 Georges PEREC écrit « Les choses » dans lequel il nous présente un couple Sylvie et Jérome formatés aux plaisirs d'une société de consommation dont ils ne peuvent s'échapper en raison des rêves qu'ils ont formés. Les années 60 et leur croissance leur permettent d'envisager une vie matérialiste et ces jeunes ainsi conditionnés se croient libres sans se rendre compte qu'ils sont particulièrement manipulés.

• par la soumission à une réalité économique (François CUSSET « la décennie le grand cauchemar des années 80 » en fait la jeunesse a été exploitée dans les années 80 à des fins économiques et politiques. La montée du chômage et de la pauvreté fait envisager un futur perturbé et sans horizon.

Car vingt ans plus tard la réalité économique poussera progressivement les jeunes à la soumission c'est que nous explique François CUSSET dans « la décennie, le grand cauchemar des années 80 ». Il précise que la jeunesse a été exploitée à ce moment là alors que les Trentes Glorieuses étaient terminées et que la montée du chômage et de la pauvreté faisaient envisager aux jeunes générations un futur perturbé et sans réelle ouverture. La manipulation résidait dans le conditionnement à cette réalité.

• en favorisant l'expansion des symboles, cela mène à la création d'une société qui peut générer une vision virtuelle de la réalité (Obama est le symbole de l'ouverture aux Etats-Unis même si il n'est pas forcément le sauveur de l'humanité)

D'ailleurs les symboles utilisés régulièrement pour générer une vision virtuelle de la réalité ont commencé à apparaître afin de manipuler les esprits, un exemple récent le prouve, l'élection d'Obama a généré une image positive de la société américaine pourtant happée par la crise en mettant au pouvoir un homme né dans une famille mixte. L'image alors d'un avenir possible à tous, d'un nouveau rêve américain est apparue.

• en idéalisant une période au détriment d'une vérité qui pourrait enrichir l'avenir des plus jeunes (Jean-Pierre LE GOFF « Le mythe de Mai 1968 ne nous aide pas à progresser »), la propagande politique des régimes autoritaires et totalitaires.

Un autre procédé peut aider à manipuler les plus jeunes, l'idéalisation d'une période au détriment d'une vérité moins positive. Jean-Pierre LE GOFF dans « Le mythe de Mai 1968 ne nous aide pas à progresser » explique que bien que nous sommes redevables de la génération qui nous précède mais qu'idéaliser le passé au détriment d'une vérité qui pourrait enrichir notre avenir, est potentiellement dangereux; On se rappelle sans difficulté les régimes totalitaires et autoritaires qui endoctrinaient les plus jeunes et asservissaient les autres.

Il reste maintenant à rédiger l'introduction et la conclusion

INTRODUCTION :

Les générations  se succèdent différentes et pourtant parfois si semblables. Elles traversent les siècles porteuses d’un héritage et d'idées précises sur l'existence. On peut alors se demander dans quelle mesure on peut les manipuler. Avant de répondre à cette question nous tenterons de définir ce qu’est une génération puis nous chercherons à savoir de quelle façon elle existe.

CONCLUSION

Les générations se suivent et se ressemblent se persuadant qu'elles seules sont capables de bien faire les choses. Elles refusent d'accepter les leçons tirées de l'expérience de leurs aînés et naturellement font des erreurs. Parmi ces erreurs qu'elles commettent réside tout naturellement le manque d'analyse. Car face à des situations les manipulant politiquement, religieusement, socialement ou encore commercialement, les générations ont parfois bien du mal à résister. A l'inverse d'Ulysse ce « chant des sirènes » parvient souvent à les tenter. Il s'agit bien là de force de persuasion, de capacité à argumenter, de présentation tronquée de faits qui peuvent avoir rapidement raison d'une logique apparente. Le livre de D. DAENINCKX écrit en 2004, « Cannibale » traite de la manipulation exercée par soumission. Lors de l'Exposition de 1931 à Paris, la France avait besoin de la participation des pays colonisés. Etant donné qu'elle avait des Kanaks de Nouvelle Calédonie à disposition elle en profita pour les ramener en leur ayant auparavant promis monts et merveilles. Mais une fois à Paris les pauvres Kanaks furent exhibés, enfermés dans des cages. Cette manipulation eut pour effet de renforcer l'image que les européens avaient de ces peuples soumis à la colonisation. Cette manipulation collective aura un effet indéniable sur les européens qui allaient très vite connaître la montée du nazisme et ses conséquences.

Commentairement votre,

sylvie