La vie nous impose de faire des choix décisifs pour parvenir à nos fins, nous sommes tantôt im nous explique que sans ruse l'homme a bien du mal à obtenir ce qu'il désire. Denis BOISSEAU auteur de « Ne vaut pas le voyage » paru en pulsifs, tantôt stratèges. Georges BALANDIER dans « Le détour pouvoir et modernité » publié en dans la revue la licorne nous parle du détour comme d'un moyen efficace de vivre autrement. Jacques ATTALI dans « les chemins de la sagesse » édités en utilise l'image du labyrinthe pour nous expliquer l'importance de la ruse dans nos choix stratégiques. Enfin la fable de la Fontaine « Le renard et le Bouc » montre comment le renard connu pour être l'animal le plus rusé va duper le Bouc pour s'échapper d'un puits. Ces réflexions nous amènent à nous demander quel est véritablement le propre de l'homme ? Dans quelle mesure celui-ci peut changer et si le détour voire la ruse sont la solution au salut de l'homme ?

Que ce soit dans la mythologie comme nous le rappellent Georges BALANDIER ou encore Jacques ATTALI ou encore dans la société moderne comme le souligne Denis BOISSEAU l'homme au cours de siècle n'a guère changé. La société le pousse à aller au plus vite au plus court ou au plus sur. Denis BOISSEAU dans son article « Ne vaut pas le voyage » paru dans la revue la Licorne explique que l'homme est contraint de suivre une « idéologie mercantile dominante », il parle même de ravageuse voracité. Jacques ATTALI dans « les chemins de la sagesse » édités en explique que l'homme doté de ruse sait vaincre le labyrinthes aisément puisqu'il déjoue les indices trompeurs, il va ainsi directement à l'essentiel. Le Renard héros du « Renard et le Bouc » de Jean de La Fontaine voulant avancer plus vite mais assoiffé ne va-t-il pas se servir du Bouc pour se désaltérer et reprendre son chemin ? La société étant considérée comme dangereuse, l'homme cherche donc sans cesse à se défendre pour avancer. Georges BALANDIER dans « le détour, pouvoir et modernité » nous parle de l'ancienne Chine condamnée à lutter contre des Barbares qui pour combattre ces hordes vindicatives usait de force et de stratégie. Il cite également Ulysse qui cherche à se défendre mais surtout à vaincre. Jacques ATTALI reprend d'ailleurs l'exemple d'Ulysse dans son livre. Le point commun est la capacité à se servir de son intelligence. Georges BALANDIER parle d'intelligence comme d'un procédé indirect et dit que la perfection est atteinte lorsqu'elle fait oublier sa présence. La Fontaine nous montre un Renard rusé qui agit avec préméditation lorsqu'il abandonne le Bouc. Enfin Jacques ATTALI met en exergue l'intelligence intuitive. Le propre de l'homme n'est-il pas tout simplement de suivre les précepts de la société dans laquelle il vit. Denis BOISSEAU nous invite à nous pencher sur les défauts de notre société et à choisir un autre trajet. Georges BALANDIER retourne en arrière et nous parle des préceptes de la Chine ancienne et des exemples inspirés de la mythologie ancienne.

Mais l'homme alors est-il en mesure de changer ? Georges BALANDIER pense qu'il peut apprendre en regardant en arrière l'exemple des anciens. Il cite la Chine ancienne et la sagesse dont elle faisait preuve. Elle ne se contentait pas se battre mais elle utilisait la ruse, elle agissait en imposant son intelligence à des situations et se démarquait ainsi des Barbares qu'elle combattait pour conquérir leur territoire. Jacques ATTALI pour sa part s'attache à l'exemple des grecs. Suivre ces préceptes ou encore noter que pour le philosophe la ruse est raison selon Georges BALANDIER. La Fontaine qui décrivait les travers humains au travers des animaux a tout naturellement choisi le Renard pour montrer que ce servir de son intelligence permet d'avancer, que se servir des autres est un moyen sur de parvenir à ses fins. Georges BALANDIER conseille à l'homme d'adapter son intelligence à la situation. Il note que de tous temps l'homme a agi de même. Il précise qu'en toute circonstance la force contraint directement et que la ruse contraint par un détour et qu'adaptées aux situations modernes les deux sont aujourd'hui parfaitement au coeur du phénomène politique. La Fontaine nous présente une Bouc trop confiant qui se fait duper par un Renard habile, il souligne par là bien que la fable date du XVIIe siècle qu'il y aura toujours des faibles et des forts, des confiants et des rusés. L'homme a pourtant semblé vouloir être différent puisque les Chinois selon Georges BALANDIER ont clairement voulu agir autrement en privilégiant la stratégie à la force. Denis BOISSEAU nous révèle que malheureusement les travers de la société elle-même n'arrange rien, en effet l'homme tenté par une société mercantile préfère suivre ce chemin, toutefois l'écrivain conseille de choisir un autre trajet, à engager un autre détour, à se tourner vers d'autres valeurs.

La ruse est donc semble-t-il la solution au salut de l'homme. En tout cas elle est un moyen détourné d'aborder les situations de la vie. Georges BALANDIER semble nous dire qu'elle est même une façon d'appliquer l'intelligence à une situation à un objectif. Le Renard de La Fontaine s'en sert pour se désaltérer et pouvoir ainsi continuer son chemin dans les meilleures conditions et au détriment du Bouc. Un homme raisonnable selon Denis BOISSEAU saurait s'en servir pour changer les habitudes d'une société et tirer profit de ce changement. Georges BALANDIER nous rappelle que la ruse est toujours tapie dans les entreprises humaines et Jacques ATTALI nous explique qu'elle peut faire la différence avec une intelligence simple. Georges BALANDIER affirme d'ailleurs que la force contraint et engendre la guerre et la violence alors que la ruse mène à la réflexion. Il reporte le propos de G. AUDISIO qui dit qu'Ulysse n'est pas le héros le plus fort de l'armée grecque mais celui dont la vaillance se renforce de la possession du savoir faire. Il ajoute que la force a besoin d'être aidée. L'attitude du Renard dans la fable de la Fontaine qui sans aucune morale profite de son compère le Bouc pour parvenir à ses fins nous fait penser aux propos de Denis BOISSEAU qui nous explique que l'homme est contraint de suivre une idéologie mercantile. En effet c'est un réflexe presque naturel le Renard est rusé de nature, l'homme est vorace. Georges BALANDIER en nous décrivant la Chine ancienne tente de prouver que la ruse et la stratégie sont positives et permettent d'éviter la violence. Jacques ATTALI fait une distinction entre intuition et ruse. Il pense en prenant l'exemple du labyrinthe qu'on peut agir sans ruse tout simplement en se servant de ses sens et de son intuition, la ruse étant un plus qui ne fait pas seulement appel à la logique.

L'homme a des automatismes naturels que les siècles ne semblent pas avoir été en mesure de changer. La ruse ou malice sont omniprésentes puisqu'elles lui permettent d'avancer, de conquérir, d'obtenir ce qu'il veut. Et bien que cela soit au dépend d'autres moins avisés, le processus se renouvèle à l'infini. La raison en est peut-être les besoins de la société quelle qu'elle soit en tout cas rien ne paraît changer le propre de l'homme reste le même. Ce comportement naturel a d'ailleurs inspiré un grand nombre d'oeuvres littéraires qui n'ont pas manqué de distraire les lecteurs jusqu'à aujourd'hui. Prenons par exemple Manon LESCAUT le roman si controversé de l'Abbé PREVOST, ne met-il pas en scène une Manon manipulatrice et rusée prête à tout pour s'en sortir ? Edmond ROSTAND ne prête-t-il pas à Cyrano un esprit rusé destiné à compenser son physique ingrat par une magnifique éloquence ? Julien Sorel le très jeune amant de Madame de Rénal dans « Le rouge et le Noir » de Stendhal ne se gêne-t-il pas pour trahir et ruser pour réussir. Georges DUROY le héros de « Bel Ami » n'use-t-il pas de ruse pour séduire ?